龚长清龚升军龚金山龚金根龚金财龚二南龚伦仁龚伦胜出席大享经牛田研讨会
继《大享经》湖南常德寻根研讨会取得成功之后的2016年5月23日，在福建省光泽县牛田村，龚氏愈公故里文史研究会精心组织并承办了《大享经》福建牛田寻根研讨会。
愈公后裔龚长清理事长，是福建省光泽县人大代表、牛田村党支部书记，更是中央文明网“我推荐我评议身边好人”活动中入选的福建省好人榜敬业奉献好人。传承龚氏文化，弘扬龚氏祖德，继承愈公遗产，坚守在牛田村的龚长清等一百多位牛田宗亲，任重而道远。
会议由中华龚氏福建宗贤龚长清理事长主持，龚氏宗亲龚升军、龚金山、龚金根、龚金财、龚二南、龚伦仁、龚伦胜、龚炤名、龚德平列席参加了会议。值得记者特别一提的是，牛田村龚氏族长、今年88岁高龄的龚振恒老人家，还亲手为参会宗亲炖制了鸡汤。
龚长清宗亲主持召开《大享经》福建牛田寻根研讨会
会议重点讨论了愈公牛田龚氏族谱字辈诗“文章华国典”“经书启俊英”，究竟与《大享经》有着怎样内在千丝万缕的联系？其中“文章”“经书”在这里是特指、还是泛指？牛田先祖为何立此“文章”两字为字辈五言诗之首？而“经书”对后世子孙“启俊英”成为人杰，牛田先祖又隐含着何种不便公开的寓意与寄托呢？
在进一步研讨中，记者和与会者一致认为，嗣裔永享贞，永远作家传，这些出自牛田龚氏族谱的字辈诗，既是龚氏牛田先祖冥冥之中的指引，又与《大享经》“夫尧舜禹汤父翤子传乃享行人寰”高度吻合，这充分说明，牛田龚氏曾经就是《大享经》的千年传承者。
众所周知，龚氏子弟乃尧舜、大禹、成汤时代父翤子传而得以薪火传承的共工氏后裔。结合南昌谱字辈诗“世享绵千代，文经兼武纬”、常德谱字辈诗“传经绍祖芳，明伦光道德”，这其中“继述宏先志，威仪秉汉章”的嘱托与叮咛，到底是龚氏历代先祖英明的避讳之策？还是纯属龚氏在全国各地的文字巧合？这些都有待我们做更进一步的挖掘与探索！
记者和龚氏宗亲都在思考，牛田字辈诗“文章华国典…经书启俊英…翤裔永享贞”、南昌字辈诗“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”，为什么都与《大享经》如何成为人杰的世界观和方法论一脉相承？
这前后两句“嗣裔永享贞”“世享绵千代”，为什么更是与《大享经》同出一辙？
记者查谱得知，湖南常德龚氏族谱的创谱人龚錞（字辈姓名 龚金享），更是明确要求龚氏子弟“传经绍祖芳，明伦光道德”“继述宏先志，威仪秉汉章”，所以，《大享经》自然而然就成为龚氏子弟千百年来口口相传、安身立命、建功立业之家书。
常德龚氏还有另一个版本字辈诗“仲世承家学，传经绍袓芳，明伦光道德”，在湖北荆州、恩施、重庆巫溪、江西等地，字辈诗也与此类似，都有“家学”“传经”“祖芳”这些词语，由此我们可以肯定地说：《大享经》在龚氏家族流传千年，原本就是龚氏先祖所创作；否则龚氏家族又怎么可能克服种种困难、千百年来始终如一代代相传呢？
龚錞（字辈姓名 龚金享）1617年创立常德澧县《龚氏族谱》
我们在网上仔细搜索龚氏各地字辈诗，更不乏“庆钦瑞道学”“享徳辉光永”这些关于道、德、享的诗句，这些字辈诗都与《大享经》有异曲同工之妙，千百年来，《大享经》就这样深深植入龚氏家族文化中，可以说，没有龚氏家族，就没有《大享经》的今天。
记者不禁要问，在资讯如此不发达的那个遥远年代，为什么全国各地的龚氏字辈诗竟会如此相似？为什么都要非常巧妙地把道、德、享三者有机地镶嵌在字辈诗里？
难道都是因为巜大享经》的千年传承吗？这里面到底隐藏着怎样不为人知的秘密呢？
宋?李清照《夏日绝句》，曾经这样赞美项羽：生当作人杰，死亦为鬼雄。
可是，怎样才能成为人杰呢？两千多年来，龚氏家族一直都有这样的人杰梦。
《大享经》是龚氏历代先祖口口相传“如何成为人杰”之家书，龚氏后人新近集成文字、而后公开发表，《大享经》全经古文写就，全文共六百余字。
《大享经》大约在西汉文景盛世所创，道追先哲，享佑后辈，具体著作年份不详。
《大享经》哲理清晰，思想丰富，气势恢宏，一气呵成。《大享经》虽越千古，如今读来，仍然韵味深长，朗朗上口，其语言精炼，其意蕴悠长，实为不可多得之哲学经典。
目前，全国已经有几百家权威媒体相继采访和报道了《大享经》的千年历史渊源，立即引起海内外众多哲学家、思想家、理论家、道学家、儒学家、佛学家的深切关注。
《大享经》以“道”和“德”为经文载体，全面继承老子《道德经》的哲学智慧，极其巧妙地把儒释道哲学思想精髓融入经中，外显老庄之道，内藏儒释之理。一方面，与《道德经》着重于“道”和“德”不同，《大享经》更着重于“享”；另一方面，也与儒家着重于“入世”和释家着重于“遁世”不同，《大享经》更着重于“享世”，故其共享理论独树一帜，共享方法前所未有，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
《大享经》以其共享哲学思想，被称之为“道德经外经，儒释道外道”。
《大享经》的文学价值极高，经中穿插使用了许多词组或短句，例如四季轮环、燕徙熊藏、道行天纲、德行地常、享行人寰、家享者亲亲、众享者分分、公享者均均、国享者明明、地享者淋淋、天享者循循、大德无垠、大享无停、长享常生、道行千年、德被万世。
如果《大享经》当年能够公之于众，这些优美词组或短句，大家也许早就耳熟能详了。
众所周知，龚氏历史渊源流长，可以上溯到远古三皇五帝时代的共工氏鼻祖。
龚氏望出武陵，秉承渤海家声，荆楚仙范大享，乃道行天纲、德行地常、享行人寰。
几千年来，龚氏子弟得以繁衍华夏大地，子于父，乳于母，学于师，知于书，行于路，官于府，商于市，耕于田，从于军，居于堂，疗于医，养于丹，其无不享者也。
夫风雨雷电，四季轮环，乃道行天纲。夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常。泉山公，唐建安县令，为龚氏入闽始祖之一，传五世祖愈公，生五子，分仁义礼智信五房。
大约在公元950年，愈公携长子朂公“由樵郡卜居牛田里，为望族，故诸龚氏之族散处者，统以我牛田为大宗”。从福建牛田龚氏老谱起，到清同治丁卯年纂订《家乘源流》，从唐、宋、元、明、清、民国，至1996年几十个支派会修《龚氏家谱》，大家一致认为牛田是愈公派下发祥地，所以牛田村享有“长享常生牛田里，愈公故里逾千年”之美誉。
2014年10月26日，牛田村龚长清宗亲，应邀赴北京参加中华龚氏历史文化研究院第二次院务会议，在大会上向来自16个省市的宗亲代表，发出成立“愈公牛田故里文化历史研究会”、抢修濒危倒塌牛田大宗祠的愿望，得到62位与会代表热烈鼓掌通过。
大道无形，大德无垠，大享无停，牛田村的龚氏宗亲闻讯后兴高采烈、奔走相告！
目前牛田龚氏宗亲只有100多人丁，为了重建大宗祠，他们自愿每人出资3000元做为启动基金，正所谓家享者亲亲，众享者分分，公享者均均，村里十多位老人闻风而动，砍去院内杂草，清理残墙瓦砾，重新布置先祖塑像，喜盼牛田龚氏大宗祠早日动工。
传承龚氏文化，弘扬龚氏祖德，福建光泽县牛田村、愈公后裔龚长清任重而道远
是以共享，故能长享；长享常生，皆成大享。牛田《家乘源流》中记载：入闽始祖泉山公至愈公五世祖，四代皆单传，愈公带上祖先灵牌，由樵郡（现南平市）卜居至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。愈公功德修满、宇宙奇人、建功忻见、卿月生辉，御封越国公。 |
发表于 2016-6-21 19:26
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