从摩梭人到“走婚”

绿色的

世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只要摩梭人这一族了。摩梭人代代日子在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女人当家和女人成员传宗接代的的母系我们庭以及“男不婚、女不嫁、联络自愿、离散安闲”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。

在全人类都广泛施行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代前期对偶婚特征的“阿肖”婚姻形状。“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱联络的男女两头的互称，相互又称“肖波”“阿肖”婚姻的明显特征是：密切的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女两头仍然归于自己原有的家庭。婚姻办法是男方到女方家拜访、住宿，次晨回到自己家中。由所以由男方的“走”而完结的婚姻，所以当地人又称这种联络为“走婚”。两头所生子孙归于女方，选用母亲的姓氏，男方一般不承担抚育的职责。一个男人或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。两头的“阿肖”联络不是固定不变的。

摩梭人“走婚”这一婚姻习俗，直到21世纪的今天，恐怕也是世界罕见，中国仅有。它到底是一种落后的婚姻办法，仍是古代母系氏族在今天的残存，正本对它进行细细研读，不难发现这种婚姻办法无疑是研讨古代母系氏族中女人的位置的一块活化石。毋庸置疑“走婚”这一婚姻办法在现代婚姻家庭中也有着不行替代的优越性：彻底根除了中国家庭中广泛存在的不协调的婆媳联络。虽然在经济社会高度展开的今天，我们对事物，对人与人之间的联络的知道已达到了一个很高的高度，但婆媳联络仍然很美妙。

婆媳联络也许是世界上最美妙和难处理的联络。她们爱同一个男人，也同享同一个男人的爱。她们分别影响这个男人前半生和后半生的日子，让她们在同一屋檐下和平共处一辈子恐怕需要高超的诀窍和艺术。（网友观念）

人都说三个女人一台戏，可这两个女人的戏呀，也够你瞧的！——婆媳大战，表演不断！！有的恶语相向，老死不相往来;有的真刀真枪，见红见彩，对薄公堂；让夹缝里求生的那个男人叫苦连天、苦不堪言!（网友观念）

多年以来婆媳联络一向被列为最难处理的联络。再加现在又都是二十一世纪了，新时代的媳妇再加上赶不时代的婆婆，让这婆媳联络严重度更上一度呀。谁家也一样，毕竟是两个变一个（出自两个家庭的人，并到一个家庭日子），一个看两个（老公一自己夹在婆婆与媳妇之间）一定会有很多敌对，要真想将这两个融为一个，两个不再难为一个，那可是个长时间论题，想处理——真难！（网友观念）

“走婚”这一婚姻联络也就有效地避免了比方婆媳之间的敌对，给家庭带来一种调和、快乐、夸姣，我们也就有更多的精力去做更多的自己喜爱的事。虽然现代的我们想尽悉数办法沟通、改善婆媳联络，如前不久，亲子博客中心举办了一期博客征文活动，我们关于婆媳联络的疑问，各持己见。其他，网上还专门拓荒了婆媳联络·婆媳论坛，许很多多的网友发贴，回帖，剧烈谈论，但仍然收效甚微。

一个摩梭中年妇人在接受某媒体采访时对记者说，“摩梭人‘走婚’这一特其他婚姻办法，当然吃亏的是我们妇人，占便宜的即是那些男人啰！不过也有一些良知好的男人，会帮着照看孩子，或在某些急需的方面给予帮助，但这是少数。”当记者问道：“已然这样，你们为何仍是逛逛婚这一特其他这一条婚姻之路呢？”她答道，“这种婚姻有很多优点，原文出自：huanglonghotel.com避免了男女两头假设合不来也死磨硬缠地日子在一起，两头也不会因情感决裂而受折磨、糟蹋之苦。一次次调解，一次次上诉，一次次庭审。使得开始时热热闹闹，结束时冷冷清清，反目成仇。”

笔者认为，“走婚”这一婚姻习俗虽然由来已久，但也有其害处。如孩子随从母亲日子，日子在一个单亲家庭，这对孩子的教育、影响有其倒霉的当地，他缺少父爱的温暖，在孩子身上从小到大一直烙下了母亲的痕迹，倒霉于孩子的健康成长。

不过，泸沽湖哺育的摩梭女儿，个个美丽健旺、勤劳仁慈、情深似海。她们在归于自己自己一切的花房里编织少女的梦，完结她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的故步自封，没有孤寂、丢失的烦恼、忧伤。她们不苛求不归于自己的悉数；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们依照自己的朴素赋性，遵照自己心儿的指引在这块奇特的土地上无忧无虑地劳动、日子、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大极限地展现自己朴素的赋性；在摩梭人最隆重、最炽热、最欢喜的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受日子的香甜。