标题:
藏在深山人未识的千年《大享经》掀起你的盖头来
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作者:
爱你金娃
时间:
2016-5-2 12:37
标题:
藏在深山人未识的千年《大享经》掀起你的盖头来
自古以来 ，中华大地上便荟萃了许多风流人物，这些人物或是流传下脍炙人口的好赋妙文，或是成为一代文学巨匠，在这些精美著作中，百经之首《易经》和道家开山之作《道德经》可谓是两座后人无法翻越的高峰，而极少世人知道的《大享经》却是中华文学宝库中最为神秘的一部，在网络发达的今天，你可以在网上找到几乎一切资料，但是至今未有任何关于《大享经》的只言片语存在于网络上。作为一部可以与《道德经》相并肩的古典巨著，为何在已经面世千年的情况下却鲜为人知呢？是龚氏族人的故意雪藏还是世人的不在意？
为何龚氏一族的族谱中既有"传经绍祖芳 明伦光道德"这句祖训却又秘而不宣呢？既然流传已经上千年，又仅仅在龚氏一族内部流传，更加不允许将任何有关《大享经》的文字传出，这样小范围的传承是如何保证没有断层呢？要知道中华民族五千年的文明史完全可以说是一部波澜壮阔而又惨烈无比的战争史，在这样的大环境下，独善其身是不可能的，更何况是一个大家族！
我们熟知的《道德经》也是在1972年的马王堆汉墓中才发掘出了最早、最完全的版本，为何声名不显的《大享经》却能够完好无损的流传千年？《道德经》中有言："道生一，一生二，二生三，三生万物。"
关于道学三经，道学家一说为《道经》《德经》和《享经》，另一说为《道德经》、《南华经》和《大享经》，虽然各执一词，其实都有其合理性，更是历史渊源使然，但是都一致公认《易经》乃群经之首、万经之王。
而我们今天的主角《大享经》，又名《道享经》，简称《享经》，启源于《道德经》道家思想，以"道德传家远，世享绵千代"之龚氏家训长享常生，并以诗句"传经绍祖芳，明伦光道德""继述宏先志，威仪秉汉章"载入湖南常德之龚氏族谱，是历经千百年传承下来的人类生存大智慧，《大享经》深入浅出地阐述了道、德、享三者的哲学关系，满纸道德享，享用道与德，《大享经》在龚氏家族千年一脉口口相传。
慈善家--龚氏宗亲龚俊龙先生
《大享经》宣称"万物以天为尊，以地为灵，以人为杰""人以天为帝，人以地为师，人以人为用"，这些都是不能被封建社会的统治者所接受的，所以一直没有采用文字记录下来，也就不足为怪了，千百年来，如此道家经典绝学，只能仅仅作为龚氏子弟安身立命口口相传的生存智慧，不能象诸子百家的作品那样广泛传播，确实是人类的巨大损失。
龚府老酒，道追先哲，享佑后辈。
龚府老酒，以天为尊，以地为灵，以人为杰。
龚府老酒，天有道，地有德，人有享。
龚府老酒，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均。
龚府老酒，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。
龚府老酒，是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。
龚府老酒，大道无形，大德无垠，大享无停。
龚府老酒，是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。
龚府老酒，道行千年，德被万世，享泽天地万物。
正当人们心中有无数个疑问还没有来得及解开的时候，全国各地却突然衍生出许多新版本的《大享新经》、或新的《道享新经》，也有称之为《用享新经》的，这些新的《享经》都是对享的具体运用和详细解读，都是源自常德《大享经》的哲学思想，其中有很多语言、逻辑、哲理都是直接享用了常德《大享经》的原文。
道生一，一生二，三生万物；道享德，德享道，道享人间。道学经典《大享经》原本属于道学三经之一，曾有过这样的提法，一说为《道经》《德经》和满纸道与德的《享经》，另一说为《道德经》《南华经》和享用道与德的《大享经》，道经的这两种分类，虽然各执一词，也都有一定合理性，其实完全是因为历史渊源使然。
龚府老酒--是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也
记者认为，正是因为享的横空出世，让道和德进入了道、德、享的三维立体空间，虽然道、德、享三者并存、三足鼎立，确实也更合乎道家三生万物的最高境界，这是人类哲学思想之集大成，但是道、德、享三位一体的先进思想，也确实可能不为人们以前固有的思维所接受，所以《大享经》可能带来千古之骂名，也就不足为奇了！
道学经典《大享经》得以千年传承，是因为以龚氏家训写进了湖南常德《龚氏族谱》。
千年梦溪寺，万重雷公塔。在湖南常德澧县梦溪寺，龚氏是当地最大姓氏，都是一脉相承的宗亲，记者有幸见到了龚氏先祖龚芳银的百年墓碑，虽然历经岁月变迁、历史沧桑和战火洗涤，龚芳银的墓碑依然完好无缺，石刻依然清晰可见。诸子以道分，百家以享合，龚氏先祖到底是在哪个年代、什么情况下与《大享经》结缘，现在恐怕已经无法做任何考证。
龚氏宗亲龚国林先生
有德行地常之称的湖南常德，常德德山山有德，常德是一个道行千年的神奇地方，具有德被万世的悠久历史，更具备享泽天地万物的灿烂文化。作为湖南常德龚氏家族千年一脉口口相传的《大享经》，不仅是常德享用道与德的一个文化符号，也是常德遵道贵德大享的一张地域名片，《大享经》所蕴含的哲学思想，更是常德所代表的一种人类千百年来总结出来的生存大智慧，也为寻找常德新的人文地标，解读常德与道和德的文化渊源，提供了非常重要的理论依据，隐蛰千年的道学经典《大享经》就诞生于湖南常德，所以常德享有"德行地常"的美誉，在记者看来，常德也自然而然就是《大享经》的家乡。
是故人以天为帝，人以地为师，人以人为用。龚俊龙宗亲的专业经理人队伍包括来自大陆、香港和新加坡等不同地区的法律、建筑、银行界、工商管理等各种高端人才，龚俊龙宗亲打出一系列漂亮商业组合拳，实现两大集团的外资控股，与国际资本市场正式接轨。
附一、湖南省常德市《龚氏族谱》（1538年出版）
金枝遇昌承 传经绍祖芳 明伦光道德 佑启冀朝常
善正朝气渤 英贤焕楚湘 继述宏先志 威仪秉汉章
百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒门敦孝友 裕后永平康
附二、 龚氏宗亲--龚道国的《龚氏赋》
中华炎帝颂 上古号神农 大爱扶苍生 文明起耕种
后代出共工 善水受人崇 尊封为水神 江河同峥嵘
其子名句龙 平土天下公 土神安社稷 继者始姓龚
龚氏大道行 仁信礼仪忠 九州龙传人 共和中国梦
附三、隐蛰千年盛世绽放的道学经典《大享经》
天，地，人。
天为父，地为母，人为子。
万物以天为尊，以地为灵，以人为杰。
天有道，地有德，人有享。
夫道者，自然也；夫德者，因性也；夫享者，相应也。
天之道，显于德，归于享；
地之德，立于享，法于道；
人之享，因于道，启于德。
道无享不成天，德无享不造地。享为道之神，享为德之根，享乃道德之圭臬，天地之元行也。
夫风雨雷电，四季轮环，乃道行天纲。夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常。夫尧舜禹汤，父嗣子传，乃享行人寰。
人享地，地享天，天享人；
人享天，天享地，地享人；
往之复之，轮之回之，亿兆万年，孰有穷尽？
是故人以天为帝，人以地为师，人以人为用。
何也？
人之用，授于天，接于地。
以其身，成其能；以其思，成其明；以其心，成其神。
心净者，神通天，天空焉有虚哉？
思勤者，明通地，地实岂不夯耶？
身强者，能通人，人情安无顾乎？
人，乃万物之首，天地之精，是以其用也。
上用者，天享其用，是以为君。
中用者，地享其用，是以为臣。
下用者，人享其用，是以为民。
用所用，是为享也，斯善矣。用非所用，享非所享，斯恶矣，奈之若何？
是故，用为享之始，享为用之主。无用无享，有用有享；多用多享，少用少享；不用不享，常用常享，大用大享。
斯人者，子于父，乳于母，学于师，知于书，行于路，官于府，商于市，耕于田，从于军，居于堂，疗于医，养于丹，其无不享者也。
然则，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。
斯享者，起于梦，立于妙，合于道，守于德，形于共，聚于独，善于分，益于众，在于心，传于世。
因之，
思有涯，梦无涯；法有度，妙无度；物有形，道无形；品有量，德无量；私有忧，共无忧；散有限，独无限；贪有损，分无损；自有止，众无止；观有碍，心无碍；生有穷，世无穷。
嗟乎，大道无形，大德无垠，大享无停。是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。
人杰者，道行千年，德被万世，享泽天地万物。
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