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标题: 浅析暨恩生物与百年学观、寇优基因的暨南历史渊源 [打印本页]

作者: 红肚兜 时间: 2016-4-27 18:58 标题: 浅析暨恩生物与百年学观、寇优基因的暨南历史渊源

暨南大学从当年21人的小学堂到今日在校生超过3万人的综合性大学，其间谱写了暨大的百年辉煌。百年间，暨大始终与民族命运共浮沉，与时代脉搏同起伏，几经废兴，几经迁播，暨大人自强不息，折而不断，犹如涅槃之凤凰，其命维新，其翔高远。

　　为什么暨恩生物的名称里面，既含有暨南的暨，又含有感恩的恩，这两者之间究竟有怎样的关联呢？暨恩生物与暨南之间又有怎样的历史渊源呢？为什么暨恩生物不直接称之为暨南生物？暨恩生物与暨南彼此最有价值的研究课题，又有什么不同呢？

　　为什么林剑教授既受到江.泽.民等党和国家领导人的亲切接见，又同时受到胡.锦.涛等党和国家领导人的亲切接见，这分别亲切接见的背后，又分别有怎样的故事？这背后的哪些故事，又与暨南、暨恩、观寇，有着怎样的关联呢？

　　为什么暨南大学副校长林剑教授在基因美容领域享有“暨大之恩，基因之父”的美誉？为什么与暨恩生物息息相关的观寇品牌又享有“百年学观，寇优基因”的美誉？这两个同时享有的美誉之间，又有怎样鲜为人知的故事和怎样的前因后果呢？

　　林剑教授与暨南大学之间、林剑教授与暨恩生物之间、林剑教授与观寇产品之间，暨恩生物与观寇产品之间，究竟又有怎样的关联和交集？到底是发生了什么样的故事，才会在基因美容领域，如此被人们津津乐道、至今备受关注？

　　

　　感恩百年学观，走进暨南福地

　　暨恩生物又是怎样借助观寇品牌，逐渐从幕后走向台前，谱写了新一代生物科技美容传奇？观寇品牌又是怎样站在巨人的肩膀之上，以基因生物在美容领域的卓越运用，向暨南大学副校长林剑教授表达最崇高的敬意和最深深的感恩之情？

　　巍巍暨南，百年学府。翻阅暨大的校史，暨大的发展大致可以分为南京、上海真如、福建建阳及上海宝山、广州四个时期。暨大的校史，见证了中国近代的革命史、发展史。暨大校史研究所的周孝中老先生如是说。

　　暨恩生物和观寇品牌的文化内涵，又是怎样与隐蛰千年的道学经典《大享经》结合在一起，斯享者，起于梦，立于妙，合于道，守于德，形于共，聚于独，善于分，益于众，在于心，传于世。这是暨恩基因生物科技的盛会，更是观寇基因美容的科技成果大享。

　　要回答这些问题，还得从暨南、林剑教授、暨恩生物、观寇品牌和全国一百多家权威媒体公开发表的《大享经》说起。记者带着这个课题，尽可能全面地收集各方面的资料，把所见所闻的各种采访记录，在这里做一个相对完整地阐述。

　　暨南二字出自《尚书?禹贡》篇：东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。暨南，意即面向南洋，面向全国，乃至面向世界，将中华文化远远传播到五洲四海。

　　感恩暨南，感恩暨大学观，感恩暨大生物工程研究所所长林剑教授，感恩基因生物科技给人类带来的巨大改变，寇优基因，恩若再生，怀着拳拳感恩之心，暨恩生物由此得名。

　　暨南大学，是中国第一所由国家创办的华侨学府，是中央部属高校，直属国务院侨务办公室领导，被誉为中国第一侨校。暨南大学是国家211工程、985平台重点建设大学，入选国家111计划、教育部卓越医生教育培养计划、国家建设高水平大学公派研究生项目，是教育部、国侨办、广东省三方签约重点共建大学，是中国改革开放以来最早开展学位与研究生教育的高校之一，暨南大学设有研究生院，具有推荐免试研究生资格。

　　

　　党和国家领导人接见暨南大学副校长林剑教授

　　林剑教授，首席生物科学家，暨南大学原副校长兼生物工程研究所所长，荣获国家八五科技攻关重大科技成果奖等多项国家级奖项；由于在生物工程领域的重大贡献，林剑教授多次受到江.泽.民、胡.锦.涛等党和国家领导人的亲切接见，林剑教授享有”暨大之恩，基因之父”之美誉。感恩暨南，感恩林剑教授，走进暨南福地，双剑合璧，与摩根鼻祖同行，站在巨人的肩膀之上，暨恩生物携观寇基因美容修复产品，终于从幕后走到台前。

　　GUANKOU | 观寇基因修复研究中心，依托暨南福地、林剑教授、暨恩生物、荘典国际生物医药集团和百年学观，致力基因工程药物的研究与开发，同时涉足生命科学、新型制剂、合成工艺领域，充分体现尖端技术在科研、教学和实际应用中的交叉和发展，解决了科研成果的工程化和持续创新能力的提高问题。

　　GUANKOU | 观寇基因修复研究中心，致力于打造基因工程药物的创新平台，提高基因工程药物的原创性研发能力，为生物医药企业、基因修复优化提供创新药物品种和技术支持，推动生物医药行业以及生物技术的快速发展，享有“百年学观，寇优基因”之极高美誉。

　　

　　暨南大学副校长林剑教授与暨恩生物、观寇基因的游志勇在一起

　　为了加速科研成果转化，GUANKOU | 观寇基因修复研究中心，将继续围绕基因工程创新药物的关键工艺技术研发，开展蛋白质工程、生物制剂工程实验，重点解决功能基因、寇优基因的筛选及其高效表达、生物制品的制剂稳定性、蛋白质复性及纯化等各项技术问题。

　　荘典国际生物医药集团，依托观寇基因、暨恩生物和百年学观、暨大摩根学派，传承百年摩根学派精髓，双剑合璧，组建以皮肤学家、生物学家、药理学家为骨干的专家团队，侧重于基因的本质、基因在染色体上的排列等研究，发扬中暨精神，开启生物基因美容。

　　荘典，南下寻梦人的杰出代表，庄子营销学创始人，荘典培优奖学金创立着，荘典冠军盛宴颁奖典礼创办者，业界久负盛名的中国美容业十大风云人物。

　　荘典以一系列真实发生的营销智慧小故事，活灵活现地演绎着两千多年的老子、庄子的哲学思想光辉，这是至高无上的营销兵法；荘典之于暨恩生物和观寇品牌，正是道家思想“道生一，一生二，二生三，三生万物”在新的历史时期的新实践和新发展。

　　长享常生的《大享经》本属于道学三经之一，曾经有过这样的提法，道学三经一说为《道经》《德经》和满纸道与德的《享经》，另一说为《道德经》《南华经》和享用道与德的《大享经》，道经的这两种分类，虽然各执一词，也都有一定合理性，其实完全是因为历史渊源使然，其核心理念和哲学思想，也都源自万经之首的人类最高智慧《易经》。

　　作为《大享经》的传承者和道家哲学弘扬者，暨恩生物和观寇品牌秉承《大享经》的核心理念，大享者“众享者分分，公享者均均”“是以共享，故能长享”“长享常生，皆成大享” ，始终如一地坚持将基因美容进行到底，道追先哲，享佑后辈。

　　妙享之道，更是以一系列关于现代人如何适者生存的智慧小故事，深度解析《大享经》在当代社会的生存大智慧，是现代青年如何生存下来、如何追求事业、如何实现理想最行之有效的真实案例和鲜活教材，是《南下寻梦人》和《庄子营销学》的精彩继续。

　　南下寻梦人，十年磨一剑，在完成观寇品牌整体研究开发基础上，又经过三年市场调研，关注到观寇产品的每一个细节，2014年全面推出基因抗衰老引导品牌——观寇，与此同时，组建了以产学教研、业务拓展、技术支持、巡回讲演、专家坐诊、营销指导为核心的暨恩推广团队，将观寇品牌和中华文化传播到五洲四海，为观寇品牌的发展壮大保驾护航，并以此表达暨恩生物和全体观寇人，对暨南大学副校长林剑教授最崇高的敬意！

　　百年学观、忠信笃敬、寇优基因、恩若再生，这里涵盖了GUANKOU | 观寇基因修复研究中心、荘典国际生物医药集团、暨恩生物科技关于产学教研、立身行事的全部内容，注入了五千年中国历史文化的深厚积淀，代表了中华民族高度概括的道德大享观念，中暨精神德润寰宇、恩泽天下、道行千年、德被万世、享泽天地万物。

　　暨此，再次谨以观寇人在基因美容领域的不懈努力，感恩林剑教授的伟大贡献！

　　附一、林剑教授获得的各种奖励、专利与研究成果

　　攻关重大科技成果先进个人奖、国务院侨办科技进步一等奖、国家科技进步三等奖、中华医学科技三等奖、教育部科技进步一等奖、广东省科技三等奖、广东省知识产权局专利金奖、广东省知识产权局优秀专利发明人奖、暨南大学100年校庆授予“终身贡献奖”、成纤维细胞生长因子—2结构类似物生产方法及其应用（ZL 96114279．0）、碱性成纤维细胞生长因子在制备、预防治疗脑损伤药物中的应用（ZL 01114756.3）、一种用于白癜风的组合物（ZL 00117243.3）、含有细胞生长因子的皮肤外用组合物(CN 1160582A)、促进脊髓组织损伤愈合的海绵材料的制备方法及应用(99100585.6)、成纤维细胞生长因子—2结构类似物生产方法及其应用（分案00117292.6）、国家卫生部基因重组bFGF一类新药证书。

　　附二、隐蛰千年盛世绽放的道学经典《大享经》

　　天，地，人。

　　天为父，地为母，人为子。

　　万物以天为尊，以地为灵，以人为杰。

　　天有道，地有德，人有享。

　　夫道者，自然也；夫德者，因性也；夫享者，相应也。

　　天之道，显于德，归于享；

　　地之德，立于享，法于道；

　　人之享，因于道，启于德。

　　道无享不成天，德无享不造地。享为道之神，享为德之根，享乃道德之圭臬，天地之元行也。

　　夫风雨雷电，四季轮环，乃道行天纲。夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常。夫尧舜禹汤，父嗣子传，乃享行人寰。

　　人享地，地享天，天享人；

　　人享天，天享地，地享人；

　　往之复之，轮之回之，亿兆万年，孰有穷尽？

　　是故人以天为帝，人以地为师，人以人为用。

　　何也？

　　人之用，授于天，接于地。

　　以其身，成其能；以其思，成其明；以其心，成其神。

　　心净者，神通天，天空焉有虚哉？

　　思勤者，明通地，地实岂不夯耶？

　　身强者，能通人，人情安无顾乎？

　　人，乃万物之首，天地之精，是以其用也。

　　上用者，天享其用，是以为君。

　　中用者，地享其用，是以为臣。

　　下用者，人享其用，是以为民。

　　用所用，是为享也，斯善矣。用非所用，享非所享，斯恶矣，奈之若何？

　　是故，用为享之始，享为用之主。无用无享，有用有享；多用多享，少用少享；不用不享，常用常享，大用大享。

　　斯人者，子于父，乳于母，学于师，知于书，行于路，官于府，商于市，耕于田，从于军，居于堂，疗于医，养于丹，其无不享者也。

　　然则，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。

　　斯享者，起于梦，立于妙，合于道，守于德，形于共，聚于独，善于分，益于众，在于心，传于世。

　　因之，

　　思有涯，梦无涯；法有度，妙无度；物有形，道无形；品有量，德无量；私有忧，共无忧；散有限，独无限；贪有损，分无损；自有止，众无止；观有碍，心无碍；生有穷，世无穷。

　　嗟乎，大道无形，大德无垠，大享无停。是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。

　　人杰者，道行千年，德被万世，享泽天地万物。

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