标题: 邵晓舒全面影评解析读懂陈凯歌电影《妖猫传》讲的是什么 [打印本页]

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作者: 三十三天    时间: 2017-12-25 15:29     标题: 邵晓舒全面影评解析读懂陈凯歌电影《妖猫传》讲的是什么

　　电影妖猫传在国内上映后也是出现了口碑两极分化的情况，许多人都表示妖猫传里不知道想要表达什么，这部电影到底是想讲述一个什么故事，这也让不少观众看懵了，那么电影妖猫传讲的是什么？邵晓舒带你了解一下（个人观点不喜勿喷）。

　　

　　看《妖猫传》之前，我们必须明白一件事：电影之于陈凯歌，从来都不单纯只是讲故事。他是用电影输出文化，表达深沉的哲学，实现自我价值。在古代，这叫诗言志。妖猫传亦是如此。--邵晓舒

　　一开始，邵晓舒就用一个含有色情元素的诡异故事提高了读者的期待：一只黑猫来到金吾卫刘云樵家，口吐人言，还强占了刘云樵的妻子。

　　这部电影里，空海是从日本来到大唐“想要求取真经”的僧人。白居易是一个醉心写诗的小官，最崇拜的就是与自己生活年月相差了三十年的李白。空海的“海”字可以理解成从海上来，“空”则是象征了他的最后追求或者说归宿。

　　白居易刚写了《长恨歌》，但却觉得不满意，不知其内容真伪。空海告诉他“你怎么知道史书记载的就是真的”？二人整部电影从一个地方到另一个地方其实都在追求一个真相。

　　电影前半部分经过抽丝剥茧地线索追查，观众几乎觉得自己已经找到了真相，估计黑猫就是杨玉环或者是杨玉环饲养的黑猫，与杨玉环有感情所以才要杀掉这些参与杀死杨玉环的人和他们的后代。

　　极乐之宴，从名字来看，极乐指的是佛教的最高境界，是个人能达到的最大圆满，是最伟大无极的快乐。这是佛家的终极形态，说人话就是，到顶了。正因为完美，也就虚幻，不切实际，常人无法企及。

　　但李隆基却做到了，他生活在大唐最昌盛的时代，他让万国来朝，他要君临天下。他甚至想到了让杨玉环站在秋千上，像世人展示,这是他李隆基的杨玉环，这是他李隆基的大唐。而杨玉环，作为宴会的主角，表情却一直淡然，甚至说麻木。

　　借阿部之口，说出了她的真心话。她只是一个符号，一个象征。大唐昌盛之时，她是一切繁荣富贵的象征，而当大唐衰亡了，她就必然成为另一个象征，她也要跟着大唐一块衰亡。

　　史书记载，安禄山打响「安史之乱」后，以陈玄礼为首的禁军哗变，认为杨贵妃乃祸国红颜，不诛难以慰军心。--唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，赐死了杨贵妃，为求自保，杀死与自己相守的爱侣。李隆基活埋杨玉环，是为求自保的人性贪婪。杨玉环并不会施展魔法，是安禄山为了得到她，才举兵引起天下大乱。多年以后，杨玉环的灵魂早已飞升仙境，可妖猫还是守着她的躯壳危害人间。

　　事实上，少年白龙对贵妃的爱，更像是一种少年才有的爱，稚嫩、无知且无畏。或许因为贵妃的美貌，或许因为贵妃送他的金钗，他便可以不顾一切，和丹龙冒死跑回埋葬贵妃的墓地，掀开石棺去救贵妃。

　　之后他知道这是一场皇上和师傅设计好的阴谋，是丹龙隐瞒他的一场骗局，于是他这种对贵妃的爱，变成了一种参不透的执念，一种本能的愤愤不平，最后成为一种恨，当然，也是一种寄托。于是他变成猫，打着爱的旗号，走向极端的复仇道路。

　　邵晓舒看来，《妖猫传》会拥有极长的艺术生命。它注定要在中国影史定格长存。因它体现出，前所未有的东方质感。它用抽象的画面，还原、再现、记录了我们最伟大的时代。

　　妖猫指引着他们不断接近真相。在这个过程中，

　　也看到了一系列奇观，不管是真实质感的长安城，还是猛虎漫步、仙鹤齐飞的花萼相辉楼，这是非常具有东方意蕴的美，体现着中国传统文化的魅力。

　　而人性的肮脏和灰暗也在其中弥散着，唐玄宗的懦弱虚荣，安禄山的狼子野心，高力士的谄媚逢迎，陈云樵的胆怯贪色，他们都是电影的另一个切面。电影的节奏很紧凑，以悬疑揭秘的方式为我们重现了杨玉环生死之谜背后所能牵扯的种种人心万象。

　　《长恨歌》里说贵妃死时“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，洪昇写《长生殿》说：升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。陈凯歌没有空叹美人香消玉殒，他更追思那人杰地灵、万朝来贺的盛世图景，回溯那个令人骄傲的时代，邵晓舒看出，呼之欲出的召唤和跃跃欲试的壮士雄心，这才是影片最人我感动的。---邵晓舒

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