浅谈中原五千年汉字的生长

汉字开端，大概是由图画演变而来的，故象形字最早出现。而象形，又可用种种百般的标记来表现，因而就有多种的表现本领，这就产生了同一个字，有多种写法；厥后，又造出形声字来，就出现了同一个字有多种读音了。这内里有一个更告急的因素是：汉字不是某一小我私家造出来的，而是中原族的先民们，在漫长的人类汗青进程中，颠末一代又一代的人们的生存实践，渐渐创造发明与积聚起来，以后通过某些人的搜集、整理、总结，才渐渐美满与完成的。纵然是从秦始皇期间至明、清期间，都不绝存在着官方推行的法定笔墨与社会上盛行的俗体字（大众通用字）并存。就是到了如今，也尚有一些地方方言字并没有被收进字典里。我国地区广阔、广袤，生齿浩繁且居住极其疏散，很多地方的方言字是很难网络的。大概法定字与俗体字，在任何时间都是并存的。来由是，纵然收进了文籍作为法定字，而社会上随时都有大概造出新的盛行俗体字。这是循环生长的干系，是无止境的。

学习汉字，熟知汉字的写法，相识汉字的字义与汗青，这对我们增长知识，加深对汉字内涵的明白是很有资助和开导的，也是很风趣的。如“大”字，《甲骨笔墨典》固然列出17个差别的写法，然因甲骨文是象形笔墨，故写法上大要雷同且形似，均是一个站立的人伸开双臂的形象。大，《说文解字》：“天大地大人亦大”。在天地之间站立着一小我私家，伸开双臂似一画，是以人得一为大也。天地之间，即宇宙间，假如没有人类的出现与存在，也就没有头脑的存在，就无所谓大与小了。若没有人类的出现，那只是个混沌鸿蒙之宇宙，而无所谓天下了。天大矣，无穷大也。然而，假如没有人，没有人鼎立其间，没有人的出现，没有人类的存在，便什么也不是了。天下离不开人，离不开人类。有人，才是大。无人，便不存在大与小之分别了。只有人，才有头脑，才有头脑，才华产生和辨别出世上那无穷无尽的东西。又如“中”字，《甲骨笔墨典》列出19个差别写法的中字，因是象形字，均是以圈中之一竖为主。中，在古代是表现方位的。假设古代的某一群体，部落头人领导一帮身强力壮的雄性良人去某地狩猎，而留下来的人，都是雌性女人与幼儿、少年和老人，头人怕出去狩猎的人走远了，找不到返来转头的路，便会在出发之前，在过夜营地的某一地方，竖一根高峻的树杆（或竹竿）作标记，为了让大家在远处都能望见竖立的树杆（竹竿），便在其上端，扎上一条牦牛的尾巴做标识，陈诉大家望着这个标记走返来转头。这一标记，最初的意愿只是表现方位的。过了许久、许久，我们中原的先民们发明，每天朝晨，当日头（太阳）升起，树杆的一侧，会有一道影子，斜斜的倒在另一边；至中午，看不见影子；而过了中午，影子又出现了，但却是倒向了原先日出的这一边。又过了许久、许久，先人们以为日头会走，而他们始终住在原来的地方稳固，于是先人们渐渐意识到，他们处在“中”间，处在日头与地球之间，大概如许便创造了“中”字；又厥后，再创造了“东”字与“西”字。在古代，率兵征战的主帅，在安营扎寨时，便会在本身宿营的大帐前面，高高地竖起一面大旗，以示“中军”之帐在此。厥后，中，泛指中心，中心，齐备之中……

每一个汉字并不但是简单的一种写法，在它的演变进程中藏有着种种百般的机密，有的汉字不但借形、借声、更借义，为了连续老祖宗们创造聪明的最原始心态，为了让更多的孩子可以大概相识到汉字的演变进程。邦贝大字慧可以算是比力全面而又科学的一套识字产物，生动形象的动漫再加上串联型识字要领，应该是比力得当儿童学汉字的民风，是宝宝们早期阅读的最佳引导者。