如何优雅地度过夏天 说到底可能是一个哲学问题 它关乎心态,关乎情趣 关乎诗,关乎酒…… 这个夏天 寻一山、一竹、一酒 与油腻之夏,分道扬镳 寻一山
山,养育了中华民族,历经千年,山的精神已经融入了中国人的性格,而山,也成为了中国人的精神追寻之一。
孔子 智者乐水,仁者乐山。
这句话出自《论语·雍也》,智者像水一般灵动潇洒,仁者像高山一般挺拔稳重。
山之崇高,不仅在于它伟岸挺拔的身姿,更在于其厚德载物的内蕴。这山,既是自然之山,也是仁者之山,于天地间映照崇高。
在他们眼中,山是淡泊明志、修身养性之处,也是探寻人生哲理、包容纳心之所,他们的归隐,不如说是归山,更是归心。 寻一竹
有山之处必有林。竹林,是中国人的精神追寻之二,也是庇护世人休养生息的最后处所。
《粤西琐记》不瓦而盖,盖以竹;不砖而墙,墙以竹;不板而门,门以竹。
人与竹之间的亲密关系,是任何一种植物都无法比拟的。宋代大文豪苏东坡曾感叹道:“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。”
竹,退一步可以安身立命,进一步可以远走高飞,开疆拓土。
《诗经》瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
早在《诗经》中,人们就用竹的青翠挺拔赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。中国文化里的“岁寒三友”、“四君子”中都有竹,竹,不仅在百姓的生活中占据了重要地位,而且在文人雅士的生活中,竹的地位更加尊贵。
寻一酒
这句话出自《论语·雍也》,智者像水一般灵动潇洒,仁者像高山一般挺拔稳重。
山之崇高,不仅在于它伟岸挺拔的身姿,更在于其厚德载物的内蕴。这山,既是自然之山,也是仁者之山,于天地间映照崇高。
一只酒杯,既可以飘满酴醾花,成就一段美酒与花的浪漫,也可以呼叫狂走,下笔狂草,涌诗天惊,满怀人生与天下。酒,早已注入了中国人的精神世界。
陶渊明 偶有名酒,无夕不欢
春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细品浅酌;夏天的时候,在满树狂花中痛饮高歌;秋日薄暮,用菊花煮一壶悠然自得,人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花,用腊梅加上红泥小火炉。这种种,就到了无物不可下酒的境界。
尊禧堂参鹿酒 能品味的优雅生活
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