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禅宗少林音乐大典简介
《禅宗少林•音乐大典》为大型文化演出项目，由郑州市天人文化旅游有限公司投资建设。项目一期投资：1.15亿元人民币。
禅悦·回到精神的故乡
——《禅宗少林·音乐大典》节目描述
禅宗，是佛教与中国传统文化交融的精蕴，是一种生活的境界。禅的智慧，就是要关注与善待我们的心灵，领略人生的美和愉悦。
谭盾大师潜心于禅宗音乐的发掘、整理与再创作，在对文化圣山嵩山的长期采风，以及和禅宗祖庭少林寺的多次全面的接触和智慧的碰撞，创作出了这曲被世人称之为“佛教激情之乐”的有机音乐――《禅宗少林·音乐大典》。示导我们重新认识自己，回到自己的精神家园。
您将看到的这台演出，因其内涵的深厚和广阔，其价值远远超出了一般演出的范畴，它以禅宗与少林武术为载体，展示和演绎出的是一种博大精深的中国文化境界。
演出以禅宗的理念引领奥妙的少林功夫，使其得到一种精神品质上的提升。揭示人们生活中要直面生命本体，觉悟人性。另外，演出所蕴含的宽怀、慈悲、和平、圆满的精神境界，超越了国家与种族的界线，对今天经济一体化世界的浮躁有着抚慰作用。是中国文化在其发祥地向世界文化的一次召唤。
《禅宗少林·音乐大典》的实景演出地设在嵩山峡谷之中，180度的全景视觉，美仑美奂的山林清泉，若隐若现的古刹禅院，构成了演出的真实背景。实景流动立体声音响与现场的水声、风声、虫鸣等自然声构成全景式立体声场。结合宏大的艺术灯光工程，使沉睡万年的中岳重放异彩，映照人间。大气魄、大阵容、大气场，绝对的风致、振撼、荡涤心灵。
嵩山曾经是中华古代文明的制高点，也应当成为今天世界文化相互认同和交融的圣地。大山为琴，流水为弦，近千少林僧众倾情奉献这场天人合一的和谐之音，使我们在享受高度发达的物质文明的同时，能够停下匆遽的脚步，聆听生命真实的声音，从而使人生多一份淡定与从容。
请您提前入场，平静自己的心态，以进入圣地的心境共飨这场精神盛宴，去深体会禅的妙处。
演出按音乐结构排列，分为《水乐》、《木乐》、《风乐》、《光乐》、《石乐》五个乐章。
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第一乐章《水乐·禅境》 1、溪山坐禅 水滴石穿
淡淡星光，幽幽空谷，菩提达摩跏趺而坐,静心观想。此时尘世间所有的喧嚣都被关在山谷之外，只听到水流在涌动，生命好像又回到了在母亲羊水里的状态。
天外飞仙在林间树梢时隐时现，伴随那曼妙婆娑的舞姿的，是“鸟语”唱的《大悲咒》。菩提达摩早已将意念集中于一处，僧众大脑里的一切杂质也都沉淀下来，思维如水一样清澈、透明，进入禅境。
（达摩初祖以心传心，至五祖弘忍，禅门大开，中国化的禅宗达到顶峰。）“身是菩提树”与“菩提本无树”两首禅偈交替吟唱，数百僧侣在山林溪水边息心静坐，与您共同观照虚空清静的菩提心。“本来无一物，何处惹尘埃”，随之一声巨大的水锣，禅僧豁然开悟，遁入空谷，只留下清凉的禅意。
2、踏水行歌
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”一队浣女从唐诗中款款而来、从青山绿水间飘然而来，从云烟迷雾中施施然而来……她们的踏水而歌打乱了做功课僧人的禅心。
头绕枝条、牵着风筝的村童来了，追赶嬉闹；蓬勃着青春气息的村姑来了，打谷洗衣；淡定从容的尼姑来了，摘果采药；少林寺的武僧来了，挑水练功。这边，头顶着木桶的浣女调皮的阻拦、有意的碰撞，让手提尖底水桶的小和尚们个个惊惶失措；那边，五位老僧盘坐石上，已然入定，身边的欢声笑语、莺歌燕舞似乎都与其无关……
这是“诗佛”王维笔下明净和谐的生活场景，也是嵩山地区僧俗和谐相处的表现，更是世间凡人本来的生活，是天国里的禅境！
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第二乐章《木乐·禅定》 1、少林木鱼功
生活并不永远都会保持安适明净，一场雷雨，可能就让我们内心离开了清净。
坐禅的老僧仍在入定。溪声蛙鸣中，千年古刹幽暗的窗户亮起一盏心灯，一个身披袈裟的师父敲着木鱼缓缓而出，唤醒了少林小子……山岗上、树林间、小溪旁……木鱼声响彻整个山坳，少林小子开始晨练木鱼功。
灯光跳着芭蕾，那是尘世的诱惑。一群围着巨石打坐的小和尚，心总也定不下来，或翻个滚、或转个圈，可是手中的木鱼还是跟着师傅有板有眼的敲着，一刻也不敢松懈。山门前，童僧坐成一团敲着木鱼；顽皮的山娃躲在山石后，探头探脑，竟然跳进童僧队里调逗。小童僧终于忍耐不住，和山娃子嬉闹、撕打在一起。
声声木鱼束缚着武僧的心魄，打闹之中，师傅出现了，用他高超的功夫开启了童僧与村童的心智。经幡飘动中，山娃子依依不舍地离去，武僧们收拢起内心的杂乱，在大悲咒声中一丝不苟地练起了风铃拳。
2、风幡心动
传说中的牧羊女赶着羊群走来了，“风风幡动，荡荡心箜”、“心存物外，意在风中”，歌声打破了木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽。晨练的武僧显然已经心存一境，对美丽的牧羊女视若未见，转身离去，只有那调皮的小童僧随师兄弟进入山门后，又忍不住回眸再看一眼。
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第三乐章《风乐·禅武》 意在风中 拳在风中
风旗、风棍、风拳，近千名武僧禅心运武，无碍无惧，少林功夫掀起山岳林涛，刹那间让我们感悟到天地之大美。
这不仅是武术的展示，这是只有在“禅宗祖庭，功夫摇篮”的少林寺才能达到的境界。少林功夫中，禅才是灵魂，隐藏在武术背后的，是“拳无拳、意无意”。明心见性，功夫才能出神。以参禅之心习武，以习武作为参禅手段，这正是少林功夫与其他武功的区别所在，也是“少林功夫”名满天下的原因。
间奏曲·《花流水》――中岳嵩山最古老的琴曲，是比《高山流水》更古老的琴曲，谭盾大师给河南人民的一份大礼。古筝弹奏中加入河南本土的文化元素，快节奏的花彩，展现了河南人民的奔放热情、胸怀宽广，展示了中原文化的博大精深。空旷中您已经超脱了人世烦恼。
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第四乐章《光乐·禅悟》 1、塔林四季
寒月古寺，季节轮换。梅花桩上的武僧似要突破生命的极限，向上伸展，化成天地精灵，飞翔于永恒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，高空飞翔的闪电人、弦圆变化的月亮、缓缓升起的塔林、不断轮回的四季似乎在告诉人们，要破执去妄，做本分事，持平常心。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”反复唱诵的诗偈传达着禅者的人生观，还有禅宗对自然变化的随喜态度。
2、轮回的鼓声
通过鼓乐表现出前世今生的对话，让我们明白因缘，清楚现在需要为家庭、他人、社会做些什么。禅宗讲究“顿悟”，需要机缘。我们希望用轮回、急促的鼓声来集中意念、震撼心灵，实现觉悟。
鼓声戛然而止，山谷中升起五十六尊佛光。六祖惠能说：“若识自性，一悟即至佛地。” 经历了禅境、禅定、禅武和无门禅师的《春有百花》偈后，有慧根的人都应该发现了自己清净的菩提心。
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第五乐章《石乐·禅颂》 1、嵩山石头歌
采集嵩山36亿年的石头制成的乐器奏响天地祥和之音，让我们聆听天籁，唤醒平常心……
（嵩山形成于36亿年前，是世界最古老的陆地之一，有太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质历史时期的地层，称为“五代同堂”。嵩山可以说是一部完整的地球历史石头书。谭盾大师说嵩山的石头会唱歌，因此我们在世界上首创石头乐队来演绎天地的和谐）
2、圆满的禅颂
灯光幻化一尊大佛，端坐谷中，高与天齐。少林乐僧的唱颂在山林中响起，庄严舒缓，天地间一片详和。这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物和谐的礼赞！禅的世界大同思想充分体现了“同一个世界、同一个梦想”理念，是东西方文化一致的认同。
五位坐禅僧人，仍在定中。
这是一次真正的洗心之旅。这场极尽华美的盛宴，会让每个人有一丝超脱、恬静的感觉，就像一股清泉流过，也像下了一阵细细的春雨，心间纷扰的尘埃被冲走，即刻变得干净、澄澈，再回到熟悉的地方，便可以用新鲜的眼睛新鲜的心灵发现新鲜的生活。
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编创人员 主创、顾问、制作人员介绍：
谭盾：全球最具影响力的华人作曲家。曾因《卧虎藏龙》获第73届奥斯卡最佳原创音乐奖和第44届格莱美奖。《禅宗少林音乐大典》音乐原创、艺术总监
梅帅元：中国山水实景演出创始人。曾策划和制作中国第一部山水实景演出《印象刘三姐》。《禅宗少林音乐大典》编剧、导演、总制作人
黄豆豆：著名舞蹈艺术家。《禅宗少林音乐大典》执行导演兼舞蹈编导
释永信：中国佛教协会副会长，少林寺方丈。《禅宗少林音乐大典》少林文化顾问
易中天：著名学者，厦门大学教授。《禅宗少林音乐大典》禅学顾 |
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发表于 2010-7-6 09:17
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