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[原创] 丝雨老师-元辰宫-百千法门，同归方寸之心
问:老师，我一直都有个疑惑，观元辰跟冥想打坐有什么区别呢，有说练习打坐或是禅修冥想的时候不要有任何念头，但是我们在观元辰的时候有时候需要用到自己意念哦
答：观元辰和打坐，都是一种方法，一种探索内心，回归本我的方法。四祖道信大师曾说:“百千法门，同归方寸之心。”“河沙妙德，总在心源。”重要的是这颗心，它如乱马一样，我们每天都淹没在自己的念头里，做不了自己的主人。而元辰宫和打坐，就是看好我们自己这颗心的工具。从这里开始，好好的管理自己，对自己负责。
观元辰是一种内观的法门，通过这种内观，训练稳固自己心性和方法。而打坐也如是。有很多内观的法门通过打坐来实现。也可以说打坐也是一种载体。观元辰是内容，打坐是载体，觉察自我，回归是目的。当然观元辰也不一定完全是通过打坐这种方式，但是打坐观元辰是一个很好的选择。
为什么呢？古人说“摄心一处，无事不办。”打坐亦如是，通过正确的打坐姿势，容易让我们的身安定下来。古人说，“身安则心安。身不安时心难定。”在身安，谢绝外缘的同时，用元辰宫的方法进行内观，即是都摄六根。进入元辰时清清楚楚，明明白白，则是摄心一处。
你既然是大活人，怎么会“不要有任何念头呢？”没有念头，你是木头吗？如果不要念头，那这个不要念头的概念，是是什么呢？这恰恰是着。勉强不要念头，容易堕入顽空，入空亡！那么如果你乐意追寻这种境界，那真实浪费了大好的世界。如此空亡之境，对你，对别人，有什么用呢？！
念头本身是活泼泼的，重要的，不是不起念头，而是，你能觉察几分？看破几分？！你敢不敢担当自己的念头？！痛苦的时候，就好好的觉察自己痛苦的心情，快乐的时候，也好好的感知，这就是觉察。禅修的时候任念头来去，但是你是明明白白，清清楚楚。这就是清醒。在修定的过程中，当然我们也会感受到无念时的清净，但是注意，这种清净是自自然然的，它是可以随时接纳念头，也可以放掉的。
“进入元辰宫时，我们会动用自己的意吗？”正如其他让心安定下来的方法（如观想，持咒）一般，进入元辰的同时，心就摄在了此念上。此时并不是你的意识（小我）在思考，而是更深的自我（潜意识）在运做。这个时候，就是一个摄心的过程，杂念摒除，只集中在自己的元辰宫自然的呈现里。所以并不是用你的小我（意识）观元辰。所以每进入一次元辰，就是摄心，就是抛开“我”的一次训练。久而久之，你的身心就会因为观元辰而变化。变化的是什么呢？最大的变化，是你会有一颗开阔的心。
观元辰宫权威，微博搜索"钟丝雨老师" |
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发表于 2017-1-10 22:24
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